`아마로 신부의 죄악`를 통해 바라본 오늘날 종교의 문제와 역할

`아마로 신부의 죄악`를 통해 바라본 오늘날 종교의 문제와 역할 '아마로 신부의 죄악'를 통해 바라본 오늘날 종교의 문제와 역할.docx 본문 제목 : 과거의 종교, 그리고 현대의 종교. 몇 일전 조계종 주지급 승려 10명이 비구니(여승(女僧))을 끼고 밤샘 술판을 벌였다는 기사를 보게 되었다. 중요한 건 이들이 하루 전에 작금의 국가적 사태에 대한 염려로 ‘시국선언’을 한 뒤라는 것이다. 역사적으로 우리나라에서 종교는 정치적으로 중요한 순간에 가장 중심을 잡고 국민들의 자유를 위해 바로 서 있던 세력이었다. 천주교는 6.25 당시에는 반공에 앞장섰고, 박정희 전대통령 시절에는 독재에 반대하여 ‘민주화’라는 새로운 시대정신을 기치로 공식적 수도회는 아니지만 ‘천주교 정의구현 사제단’을 조직하여, 민주화 운동을 탄압하던 유신정권에 대해 반대하게 되고, 김수환 추기경을 비롯한 교회 지도자들이 민주화 운동에 뛰어들게 된다. 개신교 역시 유신독재 시절, 독재에 항거 하여 민주화 운동을 전개하는 과정 중에 김관석, 강원용, 문동환 목사나 이우정 장로, 함석헌 선생 등의 개신교 지도자들의 적극적인 저항운동을 통해 민주화 운동을 후원하고 움직여 왔다. 이렇듯 우리나라의 민주화를 위해서 자유와 권리를 위해서 저항하는 국민들과 그 세력에는 곳곳에 바른 신앙과 신념을 가진 각 종교의 지도자들이 있었다. 그렇다면 공통적으로 지향하는 ‘정의로운’ 목표가 사라진 오늘날의 종교는 어떤 의미를 가지고 있을까? 본문내용 전에 작금의 국가적 사태에 대한 염려로 ‘시국선언’을 한 뒤라는 것이다. 역사적으로 우리나라에서 종교는 정치적으로 중요한 순간에 가장 중심을 잡고 국민들의 자유를 위해 바로 서 있던 세력이었다. 천주교는 6.25 당시에는 반공에 앞장섰고, 박정희 전대통령 시절에는 독재에 반대하여 ‘민주화’라는 새로운 시대정신을 기치로 공식적 수도회는 아니지만 ‘천주교 정의구현 사제단’을 조직하여, 민주화 운동을 탄압하던 유신정권에 대해 반대하게 되고, 김수환 추기경을 비롯한 교회 지도자들이 민주화 운동에 뛰어들게 된다. 개신교 역시 유신독재 시절, 독재에 항거 하여 민주화 운동을 전개하는 과정 중에 김관석, 강원용, 문동환 목사나 이우정 장로, 함석헌 선생 등의 개신교 지도자들의 적극적인 저항운동을 통해 민주화 운동을 후원 하고 싶은 말 영화 아마로 신부의 죄악속에서 나타난 종교의 타락상과 현대인에게 종교의 의미가 무엇인지에 대한 내용.